{"id":2831,"date":"2022-07-18T20:46:33","date_gmt":"2022-07-18T20:46:33","guid":{"rendered":"https:\/\/redescubramossonora.mx\/museodelosyaquis\/?page_id=2831"},"modified":"2024-09-28T22:53:36","modified_gmt":"2024-09-29T05:53:36","slug":"cosmovision","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/redescubramossonora.mx\/museodelosyaquis\/cosmovision\/","title":{"rendered":"Cosmovisi\u00f3n"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u201cCosmogon\u00eda Yaqui\u201d \/ Autor Julio Hern\u00e1ndez Correa. Museo \u00c9tnico de los Yaquis. Sala Cosmovisi\u00f3n. Fot\u00f3grafo: Juan Casanova.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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En la historia del noroeste mexicano, la cultura\u00a0yoeme<\/em>\u00a0\u00abyaqui\u00bb es una de las m\u00e1s reconocidas y al mismo tiempo incomprendida. El eje principal de ello radica en la continua lucha por su autodeterminaci\u00f3n y la defensa de su\u00a0Toosa<\/em><\/strong>\u00a0o \u00abterritorio\u00bb. Precisamente esto es el punto de partida de la presente exposici\u00f3n; es donde nacen todos los motivos y acciones que el pueblo yaqui lleva a cabo hasta la actualidad<\/p>

La Tribu Yaqui fundamenta su sentido del mundo a trav\u00e9s de un concepto de territorio compuesto por:\u00a0itom toosa<\/em><\/strong>\u00a0\u00abnuestro nido\u00bb;\u00a0Itom ania<\/em><\/strong>\u00a0\u00abnuestro universo\u00bb, e\u00a0itom t\u00e9eka<\/em><\/strong>\u00a0\u00abnuestro cielo\u00bb. Estos conceptos no solo consideran un plano f\u00edsico o terrenal, sino una rica multiplicidad de dimensiones espirituales y simb\u00f3licas muy poderosas como la\u00a0yo\u2019o ania<\/em><\/strong>\u00a0\u00abmundo antiguo\u00bb;\u00a0juya ania \u00ab<\/em><\/strong>mundo del monte\u00bb;\u00a0yo\u2019o jo\u00b4aram<\/em><\/strong>\u00a0\u00ablugar de los encantos\u00bb[1]<\/a>;\u00a0choki ania<\/em><\/strong>\u00a0\u00abmundo de las estrellas\u00bb;\u00a0tenku ania<\/em><\/strong>\u00a0\u00abmundo de los sue\u00f1os\u00bb; el\u00a0sewa ania<\/em><\/strong>\u00a0\u00abmundo \ufb02or\u00bb<\/a>[2]<\/a>, y el\u00a0bawe\/ ba\u2019am\/ baa\u2019am<\/em><\/strong>\u00a0que concentra la presencia ancestral del agua (r\u00edo y mar) como espacio de poder<\/a>[3]<\/a>. Estos conceptos para alguien ajeno a la cultura yaqui suelen ser dif\u00edciles de comprender y en consecuencia poder respetar, por lo que la coexistencia entre percepciones culturales se dificulta.<\/p>

Los planos m\u00edsticos mencionados pertenecen a un concepto esencial:\u00a0ania\u00a0<\/em><\/strong>o mundo; entre ellos existe un flujo perpetuo de interacciones entre todos los elementos naturales y sobrenaturales; ejemplo de ello deriva en el nombramiento de toponimias pertenecientes a todos los elementos tangibles como cerros, r\u00edos y arroyos, y a los cuales se les componen cantos, sones y leyendas<\/a>[4]<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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El mural<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Itom t\u00e9eka \u201cnuestro cielo\u201d \/ choki ania \u201cmundo de las estrellas\u201d. Fragmento del mural \u201cCosmogon\u00eda Yaqui\u201d \/ Autor Julio Hern\u00e1ndez Correa. Museo \u00c9tnico de los Yaquis. Sala Cosmovisi\u00f3n. Fot\u00f3grafo: Juan Casanova.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El Yo\u00b4o jo\u00b4aram \u201cmundo de los encantos\u201d es el sitio donde los j\u00f3venes, sin contarle a nadie, acuden para vivir una experiencia m\u00edstica durante tres noches, despu\u00e9s de la cual, se va a so\u00f1ar para obtener un don especial a cambio de dejar su alma atrapada, esta alma se aparecer\u00e1 a las generaciones futuras para continuar ese ciclo. Los dones de los dioses, permiten destacar como el mejor en la actividad a la que se decida dedicar la vida: m\u00fasico, corredor, guerrero, danzante, curandero, etc\u00e9tera. El Yo\u00b4o jo\u00b4aram puede manifestarse como un v\u00f3rtice cargado de energ\u00eda en la sombra de un \u00e1rbol, en una cueva, en una colina, ente otros. Fragmento del mural \u201cCosmogon\u00eda Yaqui\u201d \/ Autor Julio Hern\u00e1ndez Correa. Museo \u00c9tnico de los Yaquis. Sala Cosmovisi\u00f3n. Fot\u00f3grafo: Juan Casanova<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Itom Achai \"nuestro padre\". Fragmento del mural \u201cCosmogon\u00eda Yaqui\u201d \/ Autor Julio Hern\u00e1ndez Correa. Museo \u00c9tnico de los Yaquis. Sala Cosmovisi\u00f3n. Fot\u00f3grafo: Juan Casanova.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Itom Aye \"nuestra madre\". Fragmento del mural \u201cCosmogon\u00eda Yaqui\u201d \/ Autor Julio Hern\u00e1ndez Correa. Museo \u00c9tnico de los Yaquis. Sala Cosmovisi\u00f3n. Fot\u00f3grafo: Juan Casanova.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Para dar representaci\u00f3n de lo anterior, en la primera sala del Museo se recrean los planos m\u00edsticos y mitos yaquis a trav\u00e9s del mural envolvente titulado \u00abCosmogon\u00eda Yaqui\u00bb. El Mural fue realizado en 2008 por el artista pl\u00e1stico Julio Hern\u00e1ndez Correa que adapt\u00f3 el espacio construyendo una b\u00f3veda de ca\u00f1\u00f3n sobre la cual histori\u00f3 su obra.<\/p>

En el mural se observan distintos elementos que explican el origen de la tribu. Uno de ellos es el cielo,\u00a0en\u00a0el cual se asevera que el pueblo proviene de las estrellas, por esa raz\u00f3n se regresa a ellas al morir, y cada una representa un antepasado que comparte ese espacio con el Sol y la Luna. De igual forma en el mural se distingue la presencia de los Surem;\u00a0Boobok\u00a0<\/em>el sapo y tres mitos yaquis: el camino al \u00e1rbol parlante; la gran serpiente, y el chapul\u00edn brujo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Los Surem<\/h4>
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En la mitolog\u00eda yaqui los\u00a0<\/span>Surem<\/em><\/strong>\u00a0son sus antepasados directos, antiguos y sabios seres dotados de la capacidad de comunicarse con \u00e1rboles y animales, con una complexi\u00f3n f\u00edsica muy diminuta alrededor de 50 cm. de estatura, barbados y longevos pues pod\u00edan vivir hasta 500 a\u00f1os. De ellos se dice que brotaron de los pantanos del rio Yaqui y que posteriormente se convertir\u00edan en animales de la monta\u00f1a, ya que no aceptaron la nueva religi\u00f3n. Ahora viven en armon\u00eda con la naturaleza, se renuevan cada luna llena y desconocen el bautizo y el matrimonio.<\/span><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Los Surem, ancestros yaquis. Fragmento del mural \u201cCosmogon\u00eda Yaqui\u201d \/ Autor Julio Hern\u00e1ndez Correa. Museo \u00c9tnico de los Yaquis. Sala Cosmovisi\u00f3n. Fot\u00f3grafo: Juan Casanova.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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El \u00e1rbol parlante<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Camino al \u00e1rbol parlante. Fragmento del mural \u201cCosmogon\u00eda Yaqui\u201d \/ Autor Julio Hern\u00e1ndez Correa. Museo \u00c9tnico de los Yaquis. Sala Cosmovisi\u00f3n. Fot\u00f3grafo: Juan Casanova.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Este mito constituye no s\u00f3lo el relato que sanciona el origen de los yaquis, sino tambi\u00e9n un universo plenamente vivo que evoca pr\u00e1cticas, vivencias y discursos. En \u00e9l se afirma que los\u00a0Surem<\/em>, intentaban saber lo que un \u00e1rbol sabio quer\u00eda comunicarles, pero no entend\u00edan su lenguaje, por ello acudieron con\u00a0Yomomuli<\/em>, la \u00faltima mujer sobreviviente que pod\u00eda interpretar las palabras del \u00e1rbol, el cual ten\u00eda dos presagios.<\/p>

El primero era que vendr\u00eda un dios bueno, tra\u00eddo por hombres con cruces, eso a trav\u00e9s del tiempo se ajusta simb\u00f3licamente a la llegada de los misioneros jesuitas que trajeron la religi\u00f3n cat\u00f3lica como eje salvador, y que, como primer paso para ello, requer\u00eda del bautizo como medio de conversi\u00f3n y salvaci\u00f3n. La parte de los\u00a0Surem<\/em>\u00a0que sin temor aceptaron ser bautizados por los hombres blancos con cruces, con el tiempo crecieron altos y se convirtieron en los Yaquis; la otra parte, neg\u00e1ndose al bautizo, huyeron por el r\u00edo yendo a parar al monte y al mar donde terminaron convirti\u00e9ndose en animales del agua o la tierra.<\/p>

Junto con el origen de los yaquis, este relato sanciona la aparici\u00f3n de la cultura, ya que antes no exist\u00eda la agricultura y los animales no sab\u00edan d\u00f3nde les correspond\u00eda vivir[5]<\/a>. As\u00ed como se hace referencia indirecta a que el alma es considerada inmortal, por tanto, la muerte se presenta como algo natural ante sus miembros y solo como una etapa de transici\u00f3n, esto \u00faltimo es importante debido a que fue la base que tomaron los evangelizadores para la conversi\u00f3n cristiana de la tribu.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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La gran serpiente<\/h4>
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La segunda predicci\u00f3n mencionada por el \u00e1rbol parlante se tratar\u00eda de un peligro venido del norte, identificado como una gran serpiente, esta llegar\u00eda al suelo sagrado poniendo en peligro a los peque\u00f1os\u00a0Surem<\/em>\u00a0trag\u00e1ndoselos de un bocado. Los\u00a0Surem<\/em>\u00a0empezaron a desaparecer y por cuanto que trataron de defenderse con arcos y flechas, no lograban ni siquiera rasgu\u00f1ar los gruesos caparazones de la serpiente, era tan grande que los\u00a0Surem<\/em>\u00a0tardaban once d\u00edas en recorrerlo de la cola a la cabeza.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La gran serpiente. Fragmento del mural \u201cCosmogon\u00eda Yaqui\u201d \/ Autor Julio Hern\u00e1ndez Correa. Museo \u00c9tnico de los Yaquis. Sala Cosmovisi\u00f3n. Fot\u00f3grafo: Juan Casanova.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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El chapul\u00edn brujo. Fragmento del mural \u201cCosmogon\u00eda Yaqui\u201d \/ Autor Julio Hern\u00e1ndez Correa. Museo \u00c9tnico de los Yaquis. Sala Cosmovisi\u00f3n. Fot\u00f3grafo: Juan Casanova.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El chapul\u00edn brujo<\/h4>
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Frente al peligro de la gran serpiente, los\u00a0Surem<\/em>\u00a0enviaron una golondrina a buscar al sabio hechicero, quien se comprometi\u00f3 a ayudarles bajo la condici\u00f3n de cubrirlo con hojas verdes para camuflarlo, entonces, una vez cubierto, se convirti\u00f3 en un gigantesco chapul\u00edn dotado de enormes y filosas patas. El brujo enfrenta as\u00ed la serpiente y, consigue con una de sus patas y de un salto, arrancar la cabeza de la gran serpiente, liber\u00e1ndolos. La cabeza al rodar se transform\u00f3 en lo que conocemos como el cerro\u00a0Tenjawe<\/em>\u00a0o Boca Abierta, cerca del pueblo de las Gu\u00e1simas, municipio de Empalme.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Boobok<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Fue un animal m\u00edtico protagonista de una de las leyendas que hablan sobre la creaci\u00f3n del r\u00edo Yaqui. Se cuenta que hace much\u00edsimos a\u00f1os, el r\u00edo Yaqui no exist\u00eda, y los Surem a muy duras penas sobreviv\u00edan en esta regi\u00f3n semides\u00e9rtica sembrando chile, frijol, calabaza, cazando, y recolectando sayas, un poco de ma\u00edz y quelites. Ante esa dif\u00edcil situaci\u00f3n los jefes tribales convocaron a una reuni\u00f3n de toda su gente y otros grupos del valle.<\/p>

Todos acordaron pedir ayuda al animal sabio\u00a0Yuku ya\u00b4ut<\/em>, \u00abjefe de la lluvia\u00bb, para que formara el r\u00edo que tanta falta les hac\u00eda. Para solicitar el agua, primero enviaron a otros animales sabios como el cuervo, el gavil\u00e1n y el b\u00faho, pero nunca regresaron; como la necesidad de agua era cada vez m\u00e1s apremiante, pidieron el favor a los animales sabios m\u00e1s veloces como\u00a0S\u00e1awiru<\/em>\u00a0y\u00a0R\u00e1akon<\/em>, en eso estaban, cuando se present\u00f3\u00a0Boobok<\/em>, un sapito voluntario para ir a hablar con el jefe de la lluvia, solo pidi\u00f3 a los presentes que le hicieran tamales de elote para llevar en su camino, dicho y hecho. Al d\u00eda siguiente\u00a0Boobok\u00a0<\/em>fue arrojando pedazos de tamal por el cauce por donde quer\u00edan que pasara el r\u00edo, cuando termin\u00f3, de un salto lleg\u00f3 a la casa de\u00a0Yuku ya\u2019ut<\/em>\u00a0y habl\u00f3 con \u00e9l. Al otro d\u00eda cay\u00f3 sobre toda la regi\u00f3n una lluvia tan fuerte, que el caudal proveniente de la sierra form\u00f3 el r\u00edo Yaqui.<\/p>

El mito de\u00a0Boobok<\/em>\u00a0afianza la identificaci\u00f3n y arraigo de la tribu yaqui con su territorio, pues se conjunta con el hecho de que este pueblo fue establecido hace m\u00e1s de 2,500 a\u00f1os, precisamente guiados por el agua. En ese tenor, otra leyenda dice que un gran maestro llamado\u00a0Yaji Towi<\/em>\u00a0encamin\u00f3 al pueblo yoeme al r\u00edo y dijo: \u00abEste es el lugar donde vamos a llegar, este r\u00edo estruendoso lo ha se\u00f1alado el gran creador que podemos asentarnos, y nos lo ha se\u00f1alado para establecernos por los tiempos de los tiempos, incluso dicen que el ruido que hac\u00eda el agua cuando bajaba de la sierra es lo que identifica al pueblo:\u00a0Hiaqui\u00bb<\/em>[6]<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Boobok. Fragmento del mural \u201cCosmogon\u00eda Yaqui\u201d \/ Autor Julio Hern\u00e1ndez Correa. Museo \u00c9tnico de los Yaquis. Sala Cosmovisi\u00f3n. Fot\u00f3grafo: Olavo Rojas Vega.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Para complementar la informaci\u00f3n que nos ofrece el mural y la figura de Boobok, en esta sala se proyecta el video documental \u00abCosmovisi\u00f3n Yaqui\u00bb producido por parte del mismo museo en 2008 en el cual Don Teodoro Ochoa \u00c1lvarez nos habla sobre las creencias en dioses antiguos; Don Esteban Jim\u00e9nez y Don Luis Coronado relatan (por separado) sobre el\u00a0Yo\u00b4o-joara<\/em>\u00a0o mundo de los encantos, lugar en el cual pueden adquirirse dones como danzante, jinete, m\u00fasico, entre otros, Don In\u00e9s \u00c1lvarez R. narra lo relacionado al mito de la danza de Venado, Don Ruperto Buitimea Y. quien ofrece su experiencia acerca de ser danzante de Venado, y Don Juan Julio Lugo Valenzuela quien hace una invitaci\u00f3n a los j\u00f3venes para aprender, analizar y valorar la tradici\u00f3n. El siguiente p\u00e1rrafo es un fragmento de la narraci\u00f3n de Don Luis Coronado acerca de la obtenci\u00f3n de los dones en el mundo de los encantos:<\/p>

\u00abPara ser un buen danzante de venado, tendr\u00e1 que entregar su alma al mundo de los encantos. Para pedir un don tendr\u00e1 que ir a la sierra y sentarse bajo un \u00e1rbol [\u2026] el aire fresco har\u00e1 que se duerma, y de esa forma entrar al mundo de los encantos por medio del sue\u00f1o [\u2026] y por este medio le ser\u00e1 entregado el don solicitado\u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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