{"id":1901,"date":"2022-07-15T17:34:26","date_gmt":"2022-07-15T17:34:26","guid":{"rendered":"https:\/\/redescubramossonora.mx\/museodelosyaquis\/?page_id=1901"},"modified":"2022-08-12T02:31:56","modified_gmt":"2022-08-12T02:31:56","slug":"presentacion","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/redescubramossonora.mx\/museodelosyaquis\/presentacion\/","title":{"rendered":"Presentaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Las y los visitantes de la exposici\u00f3n virtual permanente del Museo de los Yaquis encontrar\u00e1n en los textos de las exposiciones una palabra en lengua yaqui muy recurrente:\u00a0Toosa<\/em><\/strong>\u00a0que en su traducci\u00f3n literal significa nido o tierra; palabra que abarca un concepto m\u00e1s amplio y no meramente un territorio medible.<\/p>

Para ofrecer una explicaci\u00f3n acerca del concepto de\u00a0Toosa<\/em>\u00a0desde la perspectiva Geocultural, se parte de la base argumental de Hubert Mazurek, el cual menciona que \u201cEl territorio se define como la porci\u00f3n de la superficie terrestre apropiada por un grupo social con el prop\u00f3sito de asegurar su reproducci\u00f3n y la satisfacci\u00f3n de sus necesidades vitales\u201d. En este sentido, los conceptos de poblaci\u00f3n y territorio remiten el uno al otro. En otras palabras, se podr\u00eda decir que una poblaci\u00f3n (pueblo o grupo humano) se define en relaci\u00f3n con el territorio que habita o que identifica su origen. Un ejemplo al respecto es ser definidos o definirse mexicanos, sonorenses o cajemenses.<\/p>

Son por lo menos cinco las caracter\u00edsticas inherentes al concepto de territorio para que dicha definici\u00f3n cobre sentido.<\/p>

  1. Localizaci\u00f3n: el territorio tiene caracter\u00edsticas naturales espec\u00edficas. El delta del r\u00edo Yaqui desde tiempos inmemorables es la\u00a0Toosa<\/em>de la tribu y cuenta con particularidades naturales propias.<\/li>
  2. Proceso de apropiaci\u00f3n: los m\u00e1s comunes son la toponimia y la delimitaci\u00f3n de fronteras. Sobre el proceso hist\u00f3rico de apropiaci\u00f3n e identificaci\u00f3n de la Tribu Yaqui con la\u00a0Toosa<\/em>se ofrecen algunos elementos en las exposiciones \u201cCosmovisi\u00f3n\u201d y \u201cToosa \/ Territorio\u201d. La historia violenta la tribu y el exilio vivido sobre todo en las primeras d\u00e9cadas del siglo XX, son situaciones que han aportado a la formaci\u00f3n de una di\u00e1spora compuesta por comunidades yaquis cuya vida se desarrolla en otros estados de la rep\u00fablica o en el extranjero, manteniendo una identidad cultural y relaciones con los yaquis que viven en el territorio aut\u00f3nomo de la tribu. Los yaquis en di\u00e1spora reconocen la\u00a0Toosa<\/em>\u00a0del Valle del Yaqui como su \u201cnido\u201d de origen.<\/li>
  3. Producto de la actividad humana: el territorio no es est\u00e1tico debido al proceso constante de manejo y transformaci\u00f3n del espacio. La\u00a0Toosa<\/em>de la Tribu Yaqui no es una excepci\u00f3n al respecto.<\/li>
  4. Dinamismo: el territorio se va modificando, dependiendo de los productos de la actividad humana (punto 3) ocurren en paralelo distintos procesos de apropiaci\u00f3n (punto 2). Para entender cu\u00e1l es la\u00a0Toosa\u00a0<\/em>de la Tribu Yaqui del siglo XXI se debe entender c\u00f3mo se fue formando y modificando en los siglos anteriores.<\/li>
  5. Relativo a un grupo social: cada grupo humano dotado de identidad especifica se reconoce como habitante u originario de un territorio. Eso permite a diferentes grupos cohabitar en parte o en toda una misma porci\u00f3n de superficie terrestre al definir cada uno su territorio, puede ser el mismo desde un punto de vista f\u00edsico-espacial y administrativo, pero siempre expuestos a crear conflictos o antagonismos por el acceso a recursos escasos. La lucha por la defensa de la\u00a0Toosa<\/em>y sus recursos naturales (principalmente el agua), as\u00ed como la afirmaci\u00f3n de identidad y autonom\u00eda de la tribu, demuestran la relevancia de este punto. Se trata de la autodeterminaci\u00f3n respecto a otros grupos que habitan el mismo territorio (delta del rio Yaqui), y las relaciones institucionales para favorecer o dificultar el ejercicio de las libertades socioculturales de estos grupos.<\/li><\/ol>

    Por otra parte, a lo largo de esta exposici\u00f3n virtual se dan a conocer las principales caracter\u00edsticas de la Tribu Yaqui y la forma de vivir el territorio. Se inicia recordando los or\u00edgenes de la tribu, la cosmovisi\u00f3n, religiosidad y organizaci\u00f3n pol\u00edtica que han perseverado en el tiempo a trav\u00e9s de la oralidad y documentos ahora hist\u00f3ricos, as\u00ed como la \u00a0inseparable relaci\u00f3n que existe entre todos estos temas.<\/p>

    A manera de inicio, \u201cCosmovisi\u00f3n\u201d fundamenta su narrativa en la mitolog\u00eda yaqui que perdura hasta el d\u00eda de hoy gracias a la tradici\u00f3n oral de la tribu; en la exposici\u00f3n \u201cToosa<\/em>\u00a0\/ Territorio\u201d se explica el concepto que da nombre a la exposici\u00f3n y por qu\u00e9 tiene gran importancia para entender la constante e hist\u00f3rica lucha por su defensa; \u201cReligiosidad\u201d explora el sincretismo particular de la Tribu Yaqui; \u201cDanza y m\u00fasica\u201d describe las cinco danzas principales: Venado, Pascola, Coyote, Matach\u00edn y Chapayeca, as\u00ed como todo acompa\u00f1amiento para que estas puedan realizarse; \u201cCelebraciones religiosas\u201d expone textualmente las m\u00e1s significativas y su intento por mantenerse como algo propio de la tribu, ejemplificada en la ritualidad y significado de la Cuaresma; en la exposici\u00f3n \u201cGobierno pol\u00edtico-religioso\u201d se explica la importancia del mundo espiritual y su uni\u00f3n-efecto con las acciones pol\u00edtico sociales de quienes habitan cada uno de los ocho pueblos; \u201cMedicina tradicional\u201d trata de recuperar el valor del conocimiento sobre la herbolaria y ofrece algunas posibilidades de sanaci\u00f3n a distintas enfermedades; por \u00faltimo, la exposici\u00f3n \u201cVida cotidiana\u201d ofrece una mirada a la vida contempor\u00e1nea existente entre los habitantes de los diferentes pueblos yaquis.<\/p>

    Finalmente, es prudente se\u00f1alar que el principal objetivo de esta exposici\u00f3n virtual es servir de v\u00ednculo para iniciar el conocimiento de una cultura viva, la de la Tribu Yaqui. Por lo tanto, se hace la atenta invitaci\u00f3n al p\u00fablico en general para realizar su visita al Museo de los Yaquis ubicado en el pueblo de C\u00f3corit, Estado de Sonora, visitando tambi\u00e9n los pueblos tradicionales y conocer de forma m\u00e1s cercana esta cultura.<\/p>

    La exposici\u00f3n se realiz\u00f3 gracias a la colaboraci\u00f3n entre el Instituto Sonorense de Cultura, el Instituto Tecnol\u00f3gico Superior de Cajeme y Redescubramos Sonora A.C. en el marco del Proyecto CONACYT 315313 \u201cDocumentos para la historia de la Tribu Yaqui\u201d. Las instituciones involucradas, preocupadas por fomentar un di\u00e1logo asertivo e intercultural, consideran que la historia y cultura de la Tribu Yaqui son particularmente relevantes para el presente y futuro del Estado de Sonora y del pa\u00eds en general.<\/p>

    \u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCr\u00e9ditos<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

    Dise\u00f1o y direcci\u00f3n general del proyecto.\u00a0Mirko Marzadro (ITESCA)<\/p>

    Direcci\u00f3n ejecutiva del proyecto, dise\u00f1o y desarrollo de software. Olavo Rojas Vega (Redescubramos Sonora A.C.)<\/p>

    Catalogaci\u00f3n. Felipe L\u00f3pez Valent\u00edn (Redescubramos Sonora A.C.)<\/p>

    Investigaci\u00f3n, curadur\u00eda y redacci\u00f3n<\/strong><\/p>

    Teodoro Buitimea Flores<\/p>

    Jos\u00e9 Mar\u00eda Ruiz F\u00e9lix<\/p>

    Mirko Marzadro<\/p>

    Felipe L\u00f3pez Valent\u00edn\u00a0<\/p>

    Im\u00e1genes<\/strong><\/p>

    Museo \u00c9tnico de los Yaquis<\/p>

    Archivo General del Estado de Sonora<\/p>

    Mapoteca Manuel Orozco y Berra<\/p>

    Fotograf\u00eda<\/strong><\/p>

    Juan Casanova<\/p>

    Olavo Rojas Vega<\/p>

    Dise\u00f1o web<\/strong><\/p>

    Olavo Rojas Vega<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAgradecimientos<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

    Directora General del Instituto Sonorense de Cultura.\u00a0 Guadalupe Beatriz Aldaco Encinas<\/p>

    Coordinador de Patrimonio Cultural del Estado de Sonora.\u00a0Francisco Ram\u00edrez Arroyo<\/p>

    Responsable del Museo \u00c9tnico de los Yaquis.\u00a0Reyna Lourdes Anguamea Buitimea<\/p>

    Directora General del Instituto Tecnol\u00f3gico\u00a0Superior de Cajeme. Martha Patricia Pati\u00f1o Fierro<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Las y los visitantes de la exposici\u00f3n virtual permanente del Museo de los Yaquis encontrar\u00e1n en los textos de las exposiciones una palabra en lengua yaqui muy recurrente:\u00a0Toosa\u00a0que en su traducci\u00f3n literal significa nido o tierra; palabra que abarca un concepto m\u00e1s amplio y no meramente un territorio medible. Para ofrecer una explicaci\u00f3n acerca del […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1901","page","type-page","status-publish","hentry"],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":6}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redescubramossonora.mx\/museodelosyaquis\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1901","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redescubramossonora.mx\/museodelosyaquis\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/redescubramossonora.mx\/museodelosyaquis\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redescubramossonora.mx\/museodelosyaquis\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redescubramossonora.mx\/museodelosyaquis\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1901"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redescubramossonora.mx\/museodelosyaquis\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1901\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redescubramossonora.mx\/museodelosyaquis\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1901"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}